středa 24. dubna 2019

Poslední slovo

Zdravím, smrtelníci, nemrtví i Jiní!
Už jsem se bála, že dneska ani nic nenapíšu, protože jsem ráno měla zkoušku a následně vůbec žádný nápad na psaní (ona je to poslední dobou se psaním vůbec bída, měla bych trochu zabrat, než začne zkouškové období). Ale přece jenom se mi podařilo něco sepsat (All hail the Glow Cloud za téma týdne!) a tady to je.
Takže jako obvykle, příjemné čtení a dejte mi vědět svoje pocity a dojmy.
Vaše Dark Lord

středa 17. dubna 2019

Changelings

Zdravím, smrtelníci, nemrtví i Jiní!
Chtěla jsem vám napsat povídku, ale nějak na to nemám myšlenkovou kapacitu... Tak tu pro vás mám aspoň další zápis do Potvorníku! Opět to není úplně specifická bytost, ale k tomu se snad už příště dostaneme.
Takže příjemné čtení, hezké Velikonoce a v pátek pozor na vlkodlaky!
(a nezapomeňte dát vědět, jak se vám článek líbil, jakékoliv ohlasy vždycky pomůžou a potěší)
Vaše Dark Lord



Changelings

Changeling

Changeling, v češtině podhozenec nebo podvrženec, je označení pro věc nebo tvora, kterého nějaká nadpřirozená bytost vyměnila za lidské dítě. Je to fenomén, který se objevuje v poměrně velkém množství folklórů, jak v tom keltském, tak i v germánském a slovanském, a historky podobné příběhům o podvržencích by se určitě našly i jinde. Děti kradli elfové, trollové, divoženky, někdy, nejspíš když už církev nepřipouštěla nic jiného, i sám ďábel.

Důvody nadpřirozených únosů byly různé a často se lišily podle bytostí, které je prováděly, nebo oblastí, kde se udály. Poměrně časté byly historky o tom, že víly (promiňte mi to označení, ale fakt mě zrovna teď nenapadá, jak bych to jinak opsala) rodily ošklivé děti, takže je radši měnily za ty hezčí, lidské. Podle jiných příběhů potřebovaly jejich děti lidské mateřské mléko, aby přežily kojenecký věk (to se občas řešilo i únosy dospělých žen, které bývaly za práci kojné v zásvětní říši bohatě odměněny), popřípadě víly vůbec děti mít nemohly a tak místo lidských novorozeňat nechávaly v kolébce třeba očarovaný kus dřeva. Stejně často zřejmě nadpřirozené bytosti považovaly lidská obydlí za pečovatelské jednotky, kam mohly uložit své přestárlé - stařík na sebe vzal podobu nemluvněte, nahradil lidské dítě a už si jen užíval, jak se o něj všichni starají. V ostatních případech mohlo jít taky jenom o zlomyslnost, popřípadě touhu si z ukradeného dítěte vychovat poslušného služebníka. Ve skotském folklóru se lidské děti dokonce využívaly jako daň peklu (jak se zdá, pro vílí dvory bylo peklo něco jako mafie nebo vláda - stačilo odvádět daně a byl od něj pokoj). A pak tu taky byli trollové, kteří došli k závěru, že je mnohem víc nóbl, když je jejich dítě vychováno v lidské rodině a z lidských obydlí si udělali něco jako soukromé penzionáty pro jednoho.

Podvržené děti byly často popisovány jako churavé, nerostly a někdy ani nemluvily, zato měly pořádný apetit a většinou toho snědly víc, než by bylo pro normální dítě jejich zdánlivého věku normální. Pokud nebyly tiché a zamlklé, mohly být naopak hlučné, často plakat a křičet, ve starším věku (pokud se ho dožily) pak mohly být extrémně zlobivé. Mohly se taky projevovat jako mnohem starší, než ve skutečnosti měly být. Mnohdy se lišily taky vzhledem, mohly mít velikou hlavu a oči, někdy ostré zuby a v některých případech dokonce i plnovous.

Víra v podvržence byla v minulosti tak zakořeněná, že dokonce existovaly návody, jak se jich zbavit. Poměrně časté byly dva způsoby, které se tak trochu vylučovaly. Jednou možností bylo s podvrženým dítětem zacházet uctivě a laskavě s nadějí, že to jeho matku potěší a vrátí se pro něj. Bohužel tu byla taky možnost podvržené dítě týrat a ubližovat mu. V takovém případě se měla objevit jeho matka, rozzuřená, že je s jejím potomkem špatně zacházeno, a vrátit pravé dítě zpátky. V některých oblastech se doporučovalo udělat před dítětem něco podivného, zpravidla začít vařit vodu nebo pivo ve vaječných skořápkách. Pokud se dítě začalo smát, nebo to nějak komentovat, bylo to jasné, vzhledem k tomu, že nejčastěji byly unášeny nepokřtěné děti (takže novorozenci). Když bylo takové dítě odhaleno, obvykle zmizelo, třeba vyletělo komínem, a v domě se opět objevilo to unesené.

Za vírou v podvržence se velmi často mohlo skrývat něco, co nemělo s nadpřirozenem vůbec nic společného. Za podvržence byly považovány autistické děti i děti které se narodily s nějakým mentálním nebo fyzickým postižením. Pokud dítě náhle zemřelo, mohly za to nadpřirozené bytosti, které to skutečné unesly a nechaly místo něj očarovanou náhradu, která po pár dnech "umřela" (to aby se po dítěti nikdo nesháněl). Nejhorší na tom bylo, že tento přístup často stál lidské životy, protože děti, považované za podvržence, byly často týrány ve snaze dostat zpátky "pravé dítě". V roce 1826 byla v Irsku žena jménem Anne Rocheová odsouzená za vraždu svého čtyřletého vnuka Michaela Leahyho. Tři dny po sobě ho koupala v řece Flesk, až ho utopila, ve snaze "vyhnat vílu". Nebyl to zdaleka jediný případ týrání nebo zabití týkající se víry v podvržence a ve všech případech nešlo jenom o děti.
Bridget Clearyová žila na sklonku 19. století v hrabství Tipperary v Irsku. Byla mladá a nezávislá a v jejích šestadvaceti ještě s manželem neměli žádné děti, což bylo na tu doby zřejmě podezřelé. Když v roce 1895 onemocněla a její manžel Michael čekal na příchod lékaře, začal z nějakého důvodu nabývat podezření, že Bridget unesly víly a místo ní je v domě podvrženec. To vyvrcholilo, když se s několika dalšími vesničany pokusil podvržence zapudit. Kolem 16. března 1895 se začalo v okolí mluvit o tom, že ji už nějakou dobu nikdo neviděl a Bridget začala hledat místní policie. Našli ji 22. března, pohřbenou v mělkém hrobě, její tělo zmrzačené a popálené. Michael Cleary tvrdil, že svou ženu nezabil, ale jenom vyhnal vílu, která ji nahradila. Trval na tom, že se skutečná Bridget co nevidět vrátí. Samozřejmě se nevrátila a on strávil patnáct let ve vězení za vraždu.

Tohle skončilo trošku depresivně... Bohužel, není toho moc, co by se o podvržencích dalo říct hezkého. Je to ovšem zajímavé téma, o kterém jsem už docela dlouho chtěla něco napsat (kromě těch pár povídek, které jste určitě už četli)


Zdroje:
https://www.lorepodcast.com/episodes/11 - mimochodem, Lore, ze kterého jsem mimo jiné pro tenhle článek čerpala, je úplně super podcast, který můžu jedině doporučit

středa 10. dubna 2019

Tajemný les

Zdravím, smrtelníci, nemrtví i Jiní!
Je to tak, pořád ještě žiju a tak nějak funguju. A dokonce i píšu! Momentálně se mi pořád ještě daří napsat cca 500 slov denně (ne na blog, ale to nevadí, i na ten si vždycky najdu čas), což je víc než kdy předtím. Takže dneska tu pro vás mám novou povídku a doufám, že si její čtení užijete. Rozhodně bylo fajn ji psát. Tak příjemné čtení a dejte vědět, jak se vám líbila.
Vaše Dark Lord



Součástí ulice Na Rozcestí byl les. Nacházel se trochu dál, než Sára obvykle chodila, ale už si ho při pochůzkách pro Ignácii párkrát všimla. Poprvé ho objevila, když měla zajít do obchodu s korálky. Kráčela po ulici skoro půl hodiny, když si mezi řadovými domy všimla kované brány. Nejprve ji napadlo, že možná vede na hřbitov, ale když přišla o něco blíž, neviděla nikde žádné náhrobky. Za bránou byly jen stromy a lesní cesta, která vedla neznámo kam.
Když se na les zeptala Ignácie, dostala z ní jen poněkud matnou odpověď. "Ano, máme tady les," řekla její šéfová. "Dřív sahal až do ulice, ale podařilo se nám ho zkrotit a pokud udržujeme bránu zavřenou, zůstává na svém místě." Sára se zeptala, jestli tím chce říct, že stromy v lese umí chodit. "Ale ovšemže ne," zasmála se Ignácie. "K tomu by potřebovaly nohy. Ale občas vyvádějí podivné věci. A navíc, les nejsou jenom stromy. Radši tam nechoď sama a pokud půjdeš kolem, ujisti se, že je brána zavřená."
Sára poslechla. Už pracovala v ulici Na Rozcestí dost dlouho na to, aby věděla, že ať jsou místní zákony sebepodivnější, obvykle mívají význam. Proto ji překvapilo, když jí o týden později Ignácie oznámila, že potřebuje vyrazit do lesa.
"Docházejí mi nějaké bylinky, které potřebuju okamžitě doplnit," dodala.
"Nedoporučovala jsi mi nedávno tam vůbec nechodit?" namítla okamžitě Sára. Byla si jistá, že Ignácie určitě bude mít nějakou odpověď. Taky nechtěla působit jako někdo, kdo slepě následuje všechno, co mu ostatní řeknou.
"Občas se musí i do lesa," prohlásila Ignácie a srovnala si brýle. "Nemusíš se bát, že tam půjdu sama. Ty půjdeš samozřejmě se mnou." Zatímco mluvila, vytáhla zpod pultu proutěný košík a uložila do něj veliké klubko červené vlny, železné nůžky a bílý kapesník, který připomínal spíš menší ubrus. Pak se na chvíli zamyslela a nakonec přidala ještě plastovou láhev s vodou.
"Tak," prohlásila nakonec, "zavřeme krám a můžeme jít."
Brána do lesa byla tentokrát o něco dál, než si Sára pamatovala. Zkusila počítat domy, které byly mezi Ignáciiným obchodem a brankou, ale brzy zjistila, že to asi úplně nemá smysl. Nedokázala se na ně soustředit. Když k bráně dorazily, Ignácie vytáhla mohutný klíč a odemkla. Dřív, než se jí Sára stačila zeptat, jaktože má klíč, sama promluvila: "Existují tři klíče, které tuhle bránu můžou odemknout a všechny tři jsou v mém obchodě. Občas přijde někdo, kdo si za mírný poplatek jeden z nich půjčí, ale nebývá to moc často." Brána se se zavrzáním otevřela a Sáru ovanul voňavý lesní vzduch. Překvapilo jí to. Držela snad ta mříž uvnitř i zvuky a pachy? Zdálo se, že ano.
Jakmile vstoupily dovnitř, Ignácie bránu zavřela, znovu zamkla a klíč si zavěsila na krk. Potom vytáhla z košíku klubko vlny.
"Teď si musíme pojistit, že znovu najdeme cestu ven."
"Chceš to udělat jako v té pověsti o labyrintu?" hádala Sára.
"Vidím, že se vyznáš!" zazářila Ignácie a uvázala konec vlny k mříži brány. "Byla bys tak laskavá a hlídala ho?" pořádala Sáru. Ani nečekala na odpověď a vložila jí klubko do rukou. Ta ho pevně sevřela a přikývla.
"Co vlastně hledáme?" zajímala se Sára, jakmile vešly mezi stromy. Byla tu úplně jiná atmosféra. I když svítilo slunce, když vyrazily z obchodu, po projití bránou se obloha najednou zatáhla. Pod příkrovem stromů bylo šero a ptačí zpěv, který Sára zaslechla, když se brána otevřela, velmi brzy utichl a nahradilo ho ticho, přerušované jen občasným zahvízdáním větru a vzdáleným hromem.
"Nemluv moc nahlas," varovala ji Ignácie. "Potřebuju jenom pár bylinek, abych doplnila zásobu," dodala a sehnula se, aby utrhla několik snítek něčeho, co vypadalo jako normální lesní tráva. Až na to, že vydávala slabé, nazelenalé světlo a když se jednotlivá stébla dotkla, ozval se jemný, zvonivý zvuk. Ignácie je uložila do košíku. "Můžeme jít," prohlásila. Takhle se zastavily ještě párkrát, u rostliny, která vypadala jako růžová levandule (až na to že rostla v lese), kolonie světélkujících hub a maliní, které teprve začínalo kvést. Jak postupovaly dál, les začínal být čím dál pochmurnější a Sára měla čím dál silnější pocit, že by se měly vrátit. Navíc jim brzy měla dojít vlna. Už-už se chystala to zmínit, když se její šéfová opět zastavila.
"No konečně!" povzdechla si. "Už jsem se bála, že to nenajdeme." Ohlédla se na Sáru a usmála se. "Tohle je totiž nejlepší místo, kde jde najít medvědí česnek."

středa 3. dubna 2019

Aos Sí

Zdravím, smrtelníci, nemrtví i Jiní!
Je tu další středa a s ní avizovaná nová rubrika. Napadlo mě ji založit po již několikrát zmíněné přednášce na Trpasliconu. Hodně se zajímám o různé nadpřirozené bytosti a při hledání inspirace často procházím různé internetové bestiáře, tak proč si nezaložit vlastní? A protože ne všechny tyhle bytosti jsou zvířata, ale většinou jsou to potvory, vznikl Potvorník. Časem mu třeba vytvořím i nějaké logo (pokud budu mít inspiraci nebo mi někdo pomůže). A protože se už pár lidí zmínilo, že nebyli na Trpasliconu, popřípadě na mojí přednášce, rozhodla jsem se začít potvorami, o kterých jsem mluvila tam.
Takže příjemné čtení a nezapomeňte napsat něco hezkého do komentářů, ať se necítím jako naprostý trash.
Vaše Dark Lord
P.S.: Kdybyste narazili na nějaké nesrovnalosti, chyby nebo nepravdy, dejte vědět, i já se ráda poučím!



Aos Sí

Slovní spojení Aos Sí [ší] by se dalo přeložit jako Lidé z kopců, pochází z irských slov Aos (lidé) a Sídhe (také Sí, označení pro mohyly nebo homolovité kopce, nacházející se právě v Irsku). Jedná se o bytosti, které by se v češtině nejspíš daly označit jako víly, ačkoliv do Zvonilky mají poměrně dost daleko. V představách obyvatel Irska se podobali lidem se všemi jejich chybami, ale žijí v jakémsi paralelním světě.

Jejich předobrazem byl bájný národ Tuatha Dé Danann (Lid bohyně Danu), který podle Annála na gCeithre Máistrí (v češtině by to byly Letopisy čtyř mistrů - a nesmějte se, výraz annal je z latiny a skutečně znamená letopis) vládl Irsku někdy mezi lety 1897 a 1700 př.n.l. Jakmile do Irska dorazili, porazili národ Fir Bolg, který tu vládl před nimi a ovládli celý ostrov, vlastně tedy šlo o druhou vlnu kolonizace. Zajímavé na tom je, že podle některých římských a křesťanských zdrojů je pozdější obyvatelstvo považovalo za národ bohů, což mohla, ale také nemusela být pravda, protože o tom není mnoho záznamů. S větší pravděpodobností je staří Irové považovali spíš za bájné hrdiny.
Tuatha Dé Danann
Tak, to bychom měli příběh Tuatha Dé Danann. Určitě by se toho o nich dalo říct víc, takže pokud bude zájem o lekci z irské mytologie, dejte vědět. Zkusím někde něco vyštrachat. Zatím nám bude stačit to, že tento božský národ podle pověstí panoval v dobách před naším letopočtem Irsku, dokud nebyl vytlačen příchodem Milesianů, což jsou vlastně irští keltové a třetí vlna kolonizace Irska. Ti dostali povrch celého ostrova a Tuatha Dé Danann se pod vedením Manannána mac Líra stáhli do podzemí. Tedy do mohyl. Každá významná osobnost Tuatha Dé Danann si vybrala jednu mohylu, do které se odebrala se svými poddanými. A postupem času se z nich staly nadpřirozené bytosti, známé jako Daoine Sídhe nebo Aos Sí (někdy také jenom sídhe, ale to je nesprávný název, protože to je, jako kdyby se lidem říkalo domy nebo města).

Z tohohle všeho se dá vyvodit jedna věc: Aos Sí je vlastně svým způsobem kult předků. Žijí v podzemí (v některých případech také na ostrově na západě, což mluví samo za sebe), které bývá v mnoha kulturách spojována s podsvětím a často právě pod mohylami, ze kterých se často vyklubaly skutečné pravěké hrobky. Možná proto mají irské víly tak blízko k duchům. To se navíc nevztahuje jenom k Irsku. Stačí si vzpomenout na pověsti o hoře Blaník, na to, že na vrchu Velkého Blaníku bylo objeveno keltské hradiště a připomenout si, že představa nadpřirozeného vojska skrytého v hoře je rozhodně starší než národní obrození. (Kdybyste chtěli rozpitvat i tohle, dejte, prosím, vědět!)

Takže to bychom měli kopce. Příslušníka Aos Sí ovšem nemusíte hledat jenom u mohyl nebo homolovitých kopců (i když já sama bych doporučovala je moc nevyhledávat, pokud si aspoň ceníte svého zdraví i zdraví všech svých blízkých). Velmi oblíbeným znakem přítomnosti Sličného národa (protože jim fakt nechcete říkat víly, věřte mi) je klasický čarodějný kruh. Což je, mimochodem, dost divný název, dle mého názoru zní výraz "vílí kruh" mnohem líp. Nevím, jestli jste někdy na nějaký narazili (já bohužel ne), ale určitě jste je viděli aspoň na obrázku. Obvykle jde o široký prstenec hub v lese nebo na louce. Mám dojem, že pro to existuje i nějaké vědecké vysvětlení, ale to, že značí místo, kde tančil Malý národ (další spešl označení), je přece jenom poetičtější. Doporučuje se do nich nevstupovat ani je neničit, protože potom by se člověk dostal do moci Aos Sí, kteří by ho mohli unést, pohrávat si s ním nebo škodit. Podobně je to i se stromy. Velmi populární je pro Malý národ hloh, popřípadě třeba také jasan, jeřáb nebo třeba král všech posvátných stromů, dub. (Všimněte si, že jde víceméně o posvátné keltské stromy) Možná už jste slyšeli o tom, jak na Islandu nemohou stavět na určitých místech, popřípadě odstraňovat kameny a balvany, protože by v nich mohli žít elfové. V Irsku je to podobně, akorát obvykle se stromy. V roce 1999 musely být přerušit práce na silnici z Limericku do Galway, aby nebyl poškozen vílí strom (nebo spíš křovisko) v blízkosti silnice. Práce tak byly dokončeny skoro o deset let později.

A kdy že byste na ně mohli narazit? Obvykle se věří, že podobné bytosti jsou často spojené s některými fázemi roku, jako je např. slunovrat nebo rovnodennost. Keltové věřili, že v období jejich svátků (třeba Samhain) je hranice mezi naším světem a podsvětím tenčí, takže duše mrtvých navštěvují svět živých. Společně s nimi se často dostaly ven i všeljaké další bytosti, mezi nimi i různí příslušníci Aos Sí. I z toho je patrné, jak byla víra v ně původně propojená s kultem předků.

Jak už bylo naznačeno, není radno tyhle bytosti nijak urážet, k čemuž se vztahuje i používání některých jmen. Zpravidla se nedoporučuje o nich mluvit jako o vílách. Vážně. Aos Sí by si vás mohli všimnout a to obvykle není moc dobré. Většina lidí o nich proto mluví jako o Sličném lidu (Fair Folk), Malém národu (Little People) nebo třeba Dobrých sousedech (Good Neighbours). Těch označení je ještě víc, já vybrala ta, která mám nejradši. Většina z nich se snaží Aos Sí nějak zalichotit, popřípadě prostě popisují jejich vzrůst nebo možná počet.

Když tu píšu o tom, jak Aos Sí vznikli z pověstí o Tuatha Dé Danann, mohlo by se zdát, že budou podobní lidem. Možná trochu jako elfové z Pána Prstenů nebo tak něco. Nemusíte se bát, i na ty dojde (pokud se někdy vrhnu na skandinávské elfy, protože právě ti je inspirovali). O Aos Sí by se dalo říct, že jsou o něco...diverznější. Patří k nim bytosti jako je například bean sídhe, bean nighe, selkie, dullahan, púca, cú sídhe, cait sídhe, nebo třeba leprikóni. Je jich ještě víc a o většině z nich by se dal napsat samostatný článek (což mám taky v plánu). Pokud na sebe vzali Aos Sí (nebo i jiné nadpřirozené bytosti z různých částí světa, je to překvapivě univerzální) lidskou podobu, mnohdy nebyla dokonalá. Často je mohly prozradit třeba neobvyklé oči, zvířecí uši nebo ocas nebo například chodidla obrácená dozadu. Ale o tom všem zase někdy příště.



Zdroje:
https://en.wikipedia.org/wiki/Aos_S%C3%AD - jo, používám wikipedii. Ještěže tohle není odborný článek, co? XD


Lovec

 Zdravím, smrtelníci, nemrtví i Jiní! Tohle už je podruhé, co se mi povedlo vyrobit povídku ve čtvrtek, co? Nezvykejte si na to, momenálně p...